大般若波羅蜜多經卷第二百二

何
以
故？
是
瞋
清
淨
與
內
空
清
淨，
無
二、
無
二
分、

現！
瞋
清
淨
即
內
空
清
淨，
內
空
清
淨
即
瞋
清
淨。

波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

瞋
清
淨。
何
以
故？
是
瞋
清
淨
與
淨
戒
乃
至
般
若

蜜
多
清
淨。
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨
即

故。
瞋
清
淨
即
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

羅
蜜
多
清
淨
即
瞋
清
淨。
何
以
故？
是
瞋
清
淨
與

　
善
現！
瞋
清
淨
即
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
布
施
波

初
分
難
信
解
品
第
三
十
四
之
二
十
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
百
二

▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二

聖
諦
清
淨
即
瞋
清
淨。
何
以
故？
是
瞋
清
淨
與
苦

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
瞋
清
淨
即
苦
聖
諦
清
淨，
苦

清
淨
與
法
界
乃
至
不
思
議
界
清
淨，
無
二、
無
二
分、

乃
至
不
思
議
界
清
淨
即
瞋
清
淨。
何
以
故？
是
瞋

性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
清
淨，
法
界

即
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生

真
如
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
瞋
清
淨

淨，
真
如
清
淨
即
瞋
清
淨。
何
以
故？
是
瞋
清
淨
與

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
瞋
清
淨
即
真
如
清

是
瞋
清
淨
與
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
清
淨，
無
二、

空
乃
至
無
性
自
性
空
清
淨
即
瞋
清
淨。
何
以
故？

可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
清
淨，
外

無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不

空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、

無
別、
無
斷
故。
瞋
清
淨
即
外
空、
內
外
空、
空
空、
大

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二

清
淨
與
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨，
無
二、

次
第
定、
十
遍
處
清
淨
即
瞋
清
淨。
何
以
故？
是
瞋

淨
即
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨，
八
勝
處、
九

八
解
脫
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
瞋
清

八
解
脫
清
淨
即
瞋
清
淨。
何
以
故？
是
瞋
清
淨
與

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
瞋
清
淨
即
八
解
脫
清
淨，

清
淨
與
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨，
無
二、
無
二
分、

量、
四
無
色
定
清
淨
即
瞋
清
淨。
何
以
故？
是
瞋

斷
故。
瞋
清
淨
即
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨，
四
無

瞋
清
淨
與
四
靜
慮
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

靜
慮
清
淨，
四
靜
慮
清
淨
即
瞋
清
淨。
何
以
故？
是

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
瞋
清
淨
即
四

清
淨。
何
以
故？
是
瞋
清
淨
與
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨，

即
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨，
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨
即
瞋

聖
諦
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
瞋
清
淨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二

即
瞋
清
淨。
何
以
故？
是
瞋
清
淨
與
菩
薩
十
地
清

現！
瞋
清
淨
即
菩
薩
十
地
清
淨，
菩
薩
十
地
清
淨

願
解
脫
門
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

清
淨
即
瞋
清
淨。
何
以
故？
是
瞋
清
淨
與
無
相、
無

即
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨，
無
相、
無
願
解
脫
門

脫
門
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
瞋
清
淨

門
清
淨
即
瞋
清
淨。
何
以
故？
是
瞋
清
淨
與
空
解

故。
　
善
現！
瞋
清
淨
即
空
解
脫
門
清
淨，
空
解
脫

乃
至
八
聖
道
支
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

清
淨
即
瞋
清
淨。
何
以
故？
是
瞋
清
淨
與
四
正
斷

覺
支、
八
聖
道
支
清
淨，
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支

故。
瞋
清
淨
即
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等

清
淨
與
四
念
住
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

清
淨，
四
念
住
清
淨
即
瞋
清
淨。
何
以
故？
是
瞋

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
瞋
清
淨
即
四
念
住

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二

瞋
清
淨。
何
以
故？
是
瞋
清
淨
與
無
忘
失
法
清
淨，

瞋
清
淨
即
無
忘
失
法
清
淨，
無
忘
失
法
清
淨
即

不
共
法
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

何
以
故？
是
瞋
清
淨
與
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛

無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
清
淨
即
瞋
清
淨。

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
清
淨，
四

無
別、
無
斷
故。
瞋
清
淨
即
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

以
故？
是
瞋
清
淨
與
佛
十
力
清
淨，
無
二、
無
二
分、

淨
即
佛
十
力
清
淨，
佛
十
力
清
淨
即
瞋
清
淨。
何

通
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
瞋
清

通
清
淨
即
瞋
清
淨。
何
以
故？
是
瞋
清
淨
與
六
神

分、
無
別、
無
斷
故。
瞋
清
淨
即
六
神
通
清
淨，
六
神

淨。
何
以
故？
是
瞋
清
淨
與
五
眼
清
淨，
無
二、
無
二

　
善
現！
瞋
清
淨
即
五
眼
清
淨，
五
眼
清
淨
即
瞋
清

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二

三
摩
地
門
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

門
清
淨
即
瞋
清
淨。
何
以
故？
是
瞋
清
淨
與
一
切

瞋
清
淨
即
一
切
三
摩
地
門
清
淨，
一
切
三
摩
地

切
陀
羅
尼
門
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

門
清
淨
即
瞋
清
淨。
何
以
故？
是
瞋
清
淨
與
一

瞋
清
淨
即
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨，
一
切
陀
羅
尼

切
相
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

淨
即
瞋
清
淨。
何
以
故？
是
瞋
清
淨
與
道
相
智、
一

道
相
智、
一
切
相
智
清
淨，
道
相
智、
一
切
相
智
清

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
瞋
清
淨
即

智
清
淨
即
瞋
清
淨。
何
以
故？
是
瞋
清
淨
與
一
切

無
斷
故。
　
善
現！
瞋
清
淨
即
一
切
智
清
淨，
一
切

瞋
清
淨
與
恒
住
捨
性
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

性
清
淨，
恒
住
捨
性
清
淨
即
瞋
清
淨。
何
以
故？
是

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
瞋
清
淨
即
恒
住
捨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二

清
淨
與
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
無
二、
無
二

無
上
正
等
菩
提
清
淨
即
瞋
清
淨。
何
以
故？
是
瞋

現！
瞋
清
淨
即
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
諸
佛

摩
訶
薩
行
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

即
瞋
清
淨。
何
以
故？
是
瞋
清
淨
與
一
切
菩
薩

菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
瞋
清
淨
即
一
切

清
淨。
何
以
故？
是
瞋
清
淨
與
獨
覺
菩
提
清
淨，
無

清
淨
即
獨
覺
菩
提
清
淨，
獨
覺
菩
提
清
淨
即
瞋

漢
果
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
瞋

瞋
清
淨。
何
以
故？
是
瞋
清
淨
與
一
來、
不
還、
阿
羅

阿
羅
漢
果
清
淨，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨
即

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
瞋
清
淨
即
一
來、
不
還、

瞋
清
淨。
何
以
故？
是
瞋
清
淨
與
預
流
果
清
淨，
無

　
善
現！
瞋
清
淨
即
預
流
果
清
淨，
預
流
果
清
淨
即

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二

法
處
清
淨，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨
即
癡
清
淨。
何

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
癡
清
淨
即
聲、
香、
味、
觸、

淨
即
癡
清
淨。
何
以
故？
是
癡
清
淨
與
色
處
清
淨，

別、
無
斷
故。
　
善
現！
癡
清
淨
即
色
處
清
淨，
色
處
清

清
淨
與
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨
即
癡
清
淨。
何
以
故？
是
癡

無
別、
無
斷
故。
癡
清
淨
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，

何
以
故？
是
癡
清
淨
與
眼
處
清
淨，
無
二、
無
二
分、

現！
癡
清
淨
即
眼
處
清
淨，
眼
處
清
淨
即
癡
清
淨。

與
受、
想、
行、
識
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

受、
想、
行、
識
清
淨
即
癡
清
淨。
何
以
故？
是
癡
清
淨

分、
無
別、
無
斷
故。
癡
清
淨
即
受、
想、
行、
識
清
淨，

淨。
何
以
故？
是
癡
清
淨
與
色
清
淨，
無
二、
無
二

　
復
次，
善
現！
癡
清
淨
即
色
清
淨，
色
清
淨
即
癡
清

分、
無
別、
無
斷
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
癡
清
淨
即
鼻
界

淨
與
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
無

緣
所
生
諸
受
清
淨
即
癡
清
淨。
何
以
故？
是
癡
清

耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
聲
界
乃
至
耳
觸
為

無
別、
無
斷
故。
癡
清
淨
即
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、

何
以
故？
是
癡
清
淨
與
耳
界
清
淨，
無
二、
無
二
分、

現！
癡
清
淨
即
耳
界
清
淨，
耳
界
清
淨
即
癡
清
淨。

緣
所
生
諸
受
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

清
淨。
何
以
故？
是
癡
清
淨
與
色
界
乃
至
眼
觸
為

淨，
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
即
癡

即
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

眼
界
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
癡
清
淨

淨，
眼
界
清
淨
即
癡
清
淨。
何
以
故？
是
癡
清
淨
與

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
癡
清
淨
即
眼
界
清

以
故？
是
癡
清
淨
與
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨，
無
二、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二

以
故？
是
癡
清
淨
與
身
界
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

清
淨
即
身
界
清
淨，
身
界
清
淨
即
癡
清
淨。
何

受
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
癡

故？
是
癡
清
淨
與
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸

至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
即
癡
清
淨。
何
以

界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
味
界
乃

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
癡
清
淨
即
味
界、
舌
識

癡
清
淨。
何
以
故？
是
癡
清
淨
與
舌
界
清
淨，
無

斷
故。
　
善
現！
癡
清
淨
即
舌
界
清
淨，
舌
界
清
淨
即

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

即
癡
清
淨。
何
以
故？
是
癡
清
淨
與
香
界
乃
至
鼻

受
清
淨，
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨

清
淨
即
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸

淨
與
鼻
界
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
癡

清
淨，
鼻
界
清
淨
即
癡
清
淨。
何
以
故？
是
癡
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二

淨，
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨
即
癡
清
淨。
何
以
故？

分、
無
別、
無
斷
故。
癡
清
淨
即
水、
火、
風、
空、
識
界
清

淨。
何
以
故？
是
癡
清
淨
與
地
界
清
淨，
無
二、
無
二

　
善
現！
癡
清
淨
即
地
界
清
淨，
地
界
清
淨
即
癡
清

緣
所
生
諸
受
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

清
淨。
何
以
故？
是
癡
清
淨
與
法
界
乃
至
意
觸
為

淨，
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
即
癡

法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

界
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
癡
清
淨
即

意
界
清
淨
即
癡
清
淨。
何
以
故？
是
癡
清
淨
與
意

二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
癡
清
淨
即
意
界
清
淨，

觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
無
二、
無

生
諸
受
清
淨
即
癡
清
淨。
何
以
故？
是
癡
清
淨
與

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所

別、
無
斷
故。
癡
清
淨
即
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二

若
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

即
癡
清
淨。
何
以
故？
是
癡
清
淨
與
淨
戒
乃
至
般

羅
蜜
多
清
淨。
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨

斷
故。
癡
清
淨
即
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波

與
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

波
羅
蜜
多
清
淨
即
癡
清
淨。
何
以
故？
是
癡
清
淨

　
善
現！
癡
清
淨
即
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
布
施

苦
憂
惱
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

清
淨。
何
以
故？
是
癡
清
淨
與
行
乃
至
老
死
愁
歎

惱
清
淨，
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨
即
癡

行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂

明
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
癡
清
淨
即

無
明
清
淨
即
癡
清
淨。
何
以
故？
是
癡
清
淨
與
無

分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
癡
清
淨
即
無
明
清
淨，

是
癡
清
淨
與
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨，
無
二、
無
二

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二

故？
是
癡
清
淨
與
法
界
乃
至
不
思
議
界
清
淨，
無

淨，
法
界
乃
至
不
思
議
界
清
淨
即
癡
清
淨。
何
以

離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
清

清
淨
即
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、

淨
與
真
如
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
癡

如
清
淨，
真
如
清
淨
即
癡
清
淨。
何
以
故？
是
癡
清

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
癡
清
淨
即
真

故？
是
癡
清
淨
與
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
清
淨，

外
空
乃
至
無
性
自
性
空
清
淨
即
癡
清
淨。
何
以

不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
清
淨，

空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、

大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散

分、
無
別、
無
斷
故。
癡
清
淨
即
外
空、
內
外
空、
空
空、

淨。
何
以
故？
是
癡
清
淨
與
內
空
清
淨，
無
二、
無
二

　
善
現！
癡
清
淨
即
內
空
清
淨，
內
空
清
淨
即
癡
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二

斷
故。
癡
清
淨
即
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清

癡
清
淨
與
八
解
脫
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

脫
清
淨，
八
解
脫
清
淨
即
癡
清
淨。
何
以
故？
是

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
癡
清
淨
即
八
解

以
故？
是
癡
清
淨
與
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨，
無

清
淨，
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨
即
癡
清
淨。
何

分、
無
別、
無
斷
故。
癡
清
淨
即
四
無
量、
四
無
色
定

何
以
故？
是
癡
清
淨
與
四
靜
慮
清
淨，
無
二、
無
二

清
淨
即
四
靜
慮
清
淨，
四
靜
慮
清
淨
即
癡
清
淨。

聖
諦
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
癡

清
淨
即
癡
清
淨。
何
以
故？
是
癡
清
淨
與
集、
滅、
道

故。
癡
清
淨
即
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨，
集、
滅、
道
聖
諦

清
淨
與
苦
聖
諦
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

諦
清
淨，
苦
聖
諦
清
淨
即
癡
清
淨。
何
以
故？
是
癡

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
癡
清
淨
即
苦
聖

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二

無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

解
脫
門
清
淨
即
癡
清
淨。
何
以
故？
是
癡
清
淨
與

癡
清
淨
即
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨，
無
相、
無
願

與
空
解
脫
門
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

空
解
脫
門
清
淨
即
癡
清
淨。
何
以
故？
是
癡
清
淨

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
癡
清
淨
即
空
解
脫
門
清
淨，

淨
與
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
清
淨，
無
二、
無
二
分、

至
八
聖
道
支
清
淨
即
癡
清
淨。
何
以
故？
是
癡
清

根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
清
淨，
四
正
斷
乃

分、
無
別、
無
斷
故。
癡
清
淨
即
四
正
斷、
四
神
足、
五

何
以
故？
是
癡
清
淨
與
四
念
住
清
淨，
無
二、
無
二

清
淨
即
四
念
住
清
淨，
四
念
住
清
淨
即
癡
清
淨。

處
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
癡

何
以
故？
是
癡
清
淨
與
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

淨，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨
即
癡
清
淨。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二

不
共
法
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

何
以
故？
是
癡
清
淨
與
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛

四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
清
淨
即
癡
清
淨。

解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
清
淨，

分、
無
別、
無
斷
故。
癡
清
淨
即
四
無
所
畏、
四
無
礙

何
以
故？
是
癡
清
淨
與
佛
十
力
清
淨，
無
二、
無
二

清
淨
即
佛
十
力
清
淨，
佛
十
力
清
淨
即
癡
清
淨。

神
通
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
癡

神
通
清
淨
即
癡
清
淨。
何
以
故？
是
癡
清
淨
與
六

二
分、
無
別、
無
斷
故。
癡
清
淨
即
六
神
通
清
淨，
六

淨。
何
以
故？
是
癡
清
淨
與
五
眼
清
淨，
無
二、
無

　
善
現！
癡
清
淨
即
五
眼
清
淨，
五
眼
清
淨
即
癡
清

薩
十
地
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

十
地
清
淨
即
癡
清
淨。
何
以
故？
是
癡
清
淨
與
菩

斷
故。
　
善
現！
癡
清
淨
即
菩
薩
十
地
清
淨，
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二

清
淨
即
一
切
三
摩
地
門
清
淨，
一
切
三
摩
地
門

羅
尼
門
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
癡

清
淨
即
癡
清
淨。
何
以
故？
是
癡
清
淨
與
一
切
陀

清
淨
即
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨，
一
切
陀
羅
尼
門

相
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
癡

即
癡
清
淨。
何
以
故？
是
癡
清
淨
與
道
相
智、
一
切

相
智、
一
切
相
智
清
淨，
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
癡
清
淨
即
道

清
淨
即
癡
清
淨。
何
以
故？
是
癡
清
淨
與
一
切
智

無
斷
故。
　
善
現！
癡
清
淨
即
一
切
智
清
淨，
一
切
智

癡
清
淨
與
恒
住
捨
性
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

性
清
淨，
恒
住
捨
性
清
淨
即
癡
清
淨。
何
以
故？
是

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
癡
清
淨
即
恒
住
捨

癡
清
淨。
何
以
故？
是
癡
清
淨
與
無
忘
失
法
清
淨，

癡
清
淨
即
無
忘
失
法
清
淨，
無
忘
失
法
清
淨
即

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二

癡
清
淨
即
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
諸
佛
無

訶
薩
行
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

即
癡
清
淨。
何
以
故？
是
癡
清
淨
與
一
切
菩
薩
摩

薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
癡
清
淨
即
一
切
菩

淨。
何
以
故？
是
癡
清
淨
與
獨
覺
菩
提
清
淨，
無
二、

淨
即
獨
覺
菩
提
清
淨，
獨
覺
菩
提
清
淨
即
癡
清

果
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
癡
清

清
淨。
何
以
故？
是
癡
清
淨
與
一
來、
不
還、
阿
羅
漢

阿
羅
漢
果
清
淨，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨
即
癡

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
癡
清
淨
即
一
來、
不
還、

癡
清
淨。
何
以
故？
是
癡
清
淨
與
預
流
果
清
淨，
無

　
善
現！
癡
清
淨
即
預
流
果
清
淨，
預
流
果
清
淨
即

摩
地
門
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

清
淨
即
癡
清
淨。
何
以
故？
是
癡
清
淨
與
一
切
三

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二

淨，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

意
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
貪
清

故。
貪
清
淨
故
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
耳、
鼻、
舌、
身、

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
貪
清
淨，
若
眼
處
清

斷
故。
　
善
現！
貪
清
淨
故
眼
處
清
淨，
眼
處
清
淨
故

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
貪
清
淨，
若
受、
想、
行、
識

清
淨
故
受、
想、
行、
識
清
淨，
受、
想、
行、
識
清
淨
故
一

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
貪

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
貪
清
淨，
若
色
清
淨，
若

　
復
次，
善
現！
貪
清
淨
故
色
清
淨，
色
清
淨
故
一
切

無
別、
無
斷
故。

淨
與
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
無
二、
無
二
分、

上
正
等
菩
提
清
淨
即
癡
清
淨。
何
以
故？
是
癡
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

淨，
若
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若

諸
受
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
貪
清

緣
所
生
諸
受
清
淨，
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生

斷
故。
貪
清
淨
故
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
貪
清
淨，
若
眼
界

故。
　
善
現！
貪
清
淨
故
眼
界
清
淨，
眼
界
清
淨
故

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

清
淨。
何
以
故？
若
貪
清
淨，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清

法
處
清
淨，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨
故
一
切
智
智

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
貪
清
淨
故
聲、
香、
味、
觸、

若
貪
清
淨，
若
色
處
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

處
清
淨，
色
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
貪
清
淨
故
色

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二

至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
貪
清
淨，
若
香
界
乃

淨，
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一

故
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
貪
清
淨

淨。
何
以
故？
若
貪
清
淨，
若
鼻
界
清
淨，
若
一
切

清
淨
故
鼻
界
清
淨，
鼻
界
清
淨
故
一
切
智
智
清

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
貪

界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
貪
清
淨，
若
聲

受
清
淨，
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨

清
淨
故
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
貪

智
清
淨。
何
以
故？
若
貪
清
淨，
若
耳
界
清
淨，
若
一

現！
貪
清
淨
故
耳
界
清
淨，
耳
界
清
淨
故
一
切
智

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二

清
淨。
何
以
故？
若
貪
清
淨，
若
觸
界
乃
至
身
觸

界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智

身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
觸

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
貪
清
淨
故
觸
界、

以
故？
若
貪
清
淨，
若
身
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清

故
身
界
清
淨，
身
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
貪
清
淨

至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
貪
清
淨，
若
味
界
乃

淨，
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一

味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
貪
清
淨
故

以
故？
若
貪
清
淨，
若
舌
界
清
淨，
若
一
切
智
智

故
舌
界
清
淨，
舌
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
貪
清
淨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二

故？
若
貪
清
淨，
若
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨，
若
一
切

水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

無
別、
無
斷
故。
貪
清
淨
故
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨，

若
地
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
貪
清
淨，

分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
貪
清
淨
故
地
界
清
淨，
地

所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

淨。
何
以
故？
若
貪
清
淨，
若
法
界
乃
至
意
觸
為
緣

至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智
清

界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
法
界
乃

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
貪
清
淨
故
法
界、
意
識

貪
清
淨，
若
意
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

淨，
意
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
貪
清
淨
故
意
界
清

為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二

至
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨。
淨
戒
乃

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
貪
清
淨
故
淨
戒、

清
淨，
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
一
切
智
智
清

羅
蜜
多
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
貪

　
善
現！
貪
清
淨
故
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
布
施
波

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
貪
清
淨，
若
行
乃

憂
惱
清
淨，
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨
故

故
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
貪
清
淨

淨。
何
以
故？
若
貪
清
淨，
若
無
明
清
淨，
若
一
切

清
淨
故
無
明
清
淨，
無
明
清
淨
故
一
切
智
智
清

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
貪

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
貪
清
淨，
若
真
如
清

　
善
現！
貪
清
淨
故
真
如
清
淨，
真
如
清
淨
故
一

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

故？
若
貪
清
淨，
若
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
清
淨，

至
無
性
自
性
空
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
清
淨，
外
空
乃

空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得

空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異

斷
故。
貪
清
淨
故
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
貪
清
淨，
若
內
空
清

斷
故。
　
善
現！
貪
清
淨
故
內
空
清
淨，
內
空
清
淨
故

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

以
故？
若
貪
清
淨，
若
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
貪
清
淨，
若
四
靜
慮
清
淨，

貪
清
淨
故
四
靜
慮
清
淨，
四
靜
慮
清
淨
故
一
切

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

何
以
故？
若
貪
清
淨，
若
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨，
若
一

諦
清
淨，
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
貪
清
淨
故
集、
滅、
道
聖

貪
清
淨，
若
苦
聖
諦
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

淨，
苦
聖
諦
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
貪
清
淨
故
苦
聖
諦
清

不
思
議
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
貪
清
淨，
若
法
界
乃
至

議
界
清
淨，
法
界
乃
至
不
思
議
界
清
淨
故
一
切

性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思

斷
故。
貪
清
淨
故
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二

無
斷
故。
貪
清
淨
故
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、

住
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
貪
清
淨，
若
四
念

故。
　
善
現！
貪
清
淨
故
四
念
住
清
淨，
四
念
住
清
淨

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

故？
若
貪
清
淨，
若
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清

次
第
定、
十
遍
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

故
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨，
八
勝
處、
九

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
貪
清
淨

淨。
何
以
故？
若
貪
清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，
若
一
切

故
八
解
脫
清
淨，
八
解
脫
清
淨
故
一
切
智
智
清

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
貪
清
淨

清
淨，
若
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨，
若
一
切
智
智

無
色
定
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
貪

貪
清
淨
故
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨，
四
無
量、
四

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二

無
斷
故。

地
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
貪
清
淨，
若
菩
薩
十

清
淨
故
菩
薩
十
地
清
淨，
菩
薩
十
地
清
淨
故
一

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
貪

若
貪
清
淨，
若
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨，
若
一
切

無
願
解
脫
門
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

斷
故。
貪
清
淨
故
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨，
無
相、

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
貪
清
淨，
若
空
解
脫
門

淨
故
空
解
脫
門
清
淨，
空
解
脫
門
清
淨
故
一
切

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
貪
清

淨，
若
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
清
淨，
若
一
切
智

道
支
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
貪
清

七
等
覺
支、
八
聖
道
支
清
淨，
四
正
斷
乃
至
八
聖

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大般若波羅蜜多經卷第二百二

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
百
二

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大般若波羅蜜多經卷第二百二